Logo mybloggersclub.com

Volks- und Märchengeschichten neu erfinden (mit Kink, Freude, Nacktheit)

Volks- und Märchengeschichten neu erfinden (mit Kink, Freude, Nacktheit)
Volks- und Märchengeschichten neu erfinden (mit Kink, Freude, Nacktheit)
Anonim

Mythen, Märchen und Volksmärchen neu zu interpretieren, ist heutzutage im Verlagswesen weit mehr als eine Heimarbeit – eine Schlossindustrie? Von literarischer Fiktion (The Tiger's Wife) über YA (Robin McKinleys Bücher, Runemarks) bis hin zu Graphic Novels (The Fable Series, The Sigh) und Humor (Gods Behaving Badly) greifen Autoren Bruchstücke aus Jahrtausenden menschlicher Geschichte auf und interpretieren sie neu -erzählen. Das ist natürlich nicht ganz neu; seit es Geschichten gibt, gibt es Neuinterpretationen von ihnen. Aber die Zielstrebigkeit und die Politik scheinen sich in den letzten Jahrzehnten auf interessante Weise verändert zu haben, da feministische und LGBT/queere Autoren diese Geschichten für eine neue Welt überdenken.

Wörter auf der Seite sind nicht der einzige Ort, an dem das passiert. „Turning the tables“, eine Ausstellung, die derzeit in Urbana, Illinois, zu sehen ist, ist der spielerische Versuch der Künstlerin Eszter Sápi, die Mythen und Geschichten, mit denen sie aufgewachsen ist, zurückzugewinnen und zu überdenken. Sápis Zeichnungen sind keine Bücher, aber sie bieten uns eine nützliche Gelegenheit, die Werkzeuge und Methoden zu durchdenken, die Autoren verwenden, wenn sie Volks- und Märchen neu erfinden. Nachdem ich Sápis Show gesehen habe, hat sich meine Denkweise darüber, was Autoren wie Téa Obreht oder Marjane Satrapi tun, verändert. Also dachte ich, ich würde einige ihrer Arbeiten hier teilen, in der Hoffnung, dass es etwas anregen könntedu auch.

Sápi wuchs in Nyíregyháza, Ungarn, auf und setzte sich fast jeden Abend kurz vor dem Schlafengehen vor den Fernseher, um sich die animierten Versionen traditioneller ungarischer Volksmärchen anzusehen, die im nationalen Fernsehen ausgestrahlt wurden. „Die längste Zeit haben sie mich ausgetrickst“, erinnert sie sich. Sie brachten ihr bei, dass das Vergnügen von Frauen beängstigend sei, dass wirtschaftliche Ungleichheit etwas Natürliches sei und dass Gew alt ein gerechtes Werkzeug der Mächtigen sei.

Aber jetzt, Jahre später, greift Sápi, eine in Illinois lebende lesbische Künstlerin, diese Geschichten wieder auf, liest sie neu und stellt sie auf eigentümliche Weise neu dar. Sápis Zeichnungen reißen Charaktere aus dem Zusammenhang und nehmen sie aus den Geschichten heraus, die Gew alt und Ungleichheit unvermeidlich erscheinen ließen. Indem sie die Charaktere neu anordnet und in einen neuen Kontext stellt, unterbricht und öffnet sie die Geschichten und enthüllt die seltsamen, seltsamen Themen, die sich dort die ganze Zeit versteckt hatten.

Zum Beispiel waren viele der alten Volksmärchen, wie sie es ausdrückt, „ziemlich pervers“. Tatsächlich tauchen Spanking und Peitschenhiebe immer wieder in den Geschichten auf, mit denen sie aufgewachsen ist. Aber wo einvernehmlicher Spaß eine Sache ist, ist erzwungene Gew alt eine andere. So nimmt Sápi in mehreren der Zeichnungen in ihrer neuen Ausstellung eine ikonische Szene auf – in der Burgwächter dazu verleitet werden, eine Auspeitschung zu nehmen

Von einer Animation, die Sie hier ansehen können

Aus einer Animation, die Sie hier ansehen können.

-und dekontextualisiert einige Elemente und wiederholt andere. Hier ist ein aussagekräftiges Beispiel:

Sapi-Auspeitschen

Zeichnung und Fotografie von Eszter Sápi

Es gibt hier eine Spannung, die für viele Neuinterpretationen von Volksmärchen und Märchen von zentraler Bedeutung ist, zwischen dem Schwung der Geschichte und den Möglichkeiten ihrer Nacherzählung. In den oberen drei Zeilen schlägt die Figur mit dem Sch alter und schlägt, trifft aber nie, die Wiederholung betont die Gew alt, betont aber gleichzeitig ihre Sinnlosigkeit. Und unten lässt das traditionelle Objekt des Auspeitschens seine Hose herunter, aber in einiger Entfernung vom Sch alter liest er sich weniger selbstgefällig und mehr, naja, frech.

Ich verstehe jetzt besser, was Autoren tun, wenn sie eine vertraute Geschichte nehmen und sie neu interpretieren: Sie arrangieren Charaktere und Handlungsstränge neu, schaffen Lücken und Zwischenräume, wo es keine Distanz, keinen Aufschub zu geben schien, jede Ungewissheit. Die Prinzessin muss nicht mehr den Prinzen heiraten, der Krieg muss keinen Helden mehr hervorbringen, die Toten müssen nicht mehr an ihren Gräbern bleiben – Eventualitäten und Möglichkeiten brechen auf der Seite hervor und etwas Neues wird aus alten Knochen gebaut.

In einer anderen Zeichnung nimmt Sápi ein weiteres gemeinsames Merkmal der Volksmärchen auf: entblößte weibliche Körper. In Erzählungen um Erzählungen wurden Frauen dazu verleitet, sich zu entkleiden, wurden für eine Prügelstrafe vorgebeugt oder benutzten Nacktheit, um Könige davon zu überzeugen, ihnen Schätze zu geben. (Wie Sápi einmal während der Eröffnung ihrer Show murmelte: „Das ist eine Menge Nacktheit, die man sich mit seiner Familie ansehen kann, wenn man ein Kind ist.“) In diesem Stück gräbt Sápi Freude – schau dir dieses Grinsen an! – und Kraft aus aus den oft beunruhigenden Darstellungen von Frauen in den Erzählungen:

Bild

Werk und Fotografie von Eszter Sápi

Wie Gail Carson Levine oder Marion Zimmer Bradley konfrontiert Sápi die oft gew alttätige Frauenfeindlichkeit älterer Geschichten und überarbeitet, überdenkt und erfindet sie neu zu etwas Glorreichem, Vollem und Kraftvollem.

In einem anderen Stück überarbeitet Sápi eine Originalszene, in der ein Mann die Beine einer Frau aufzwingt und schreit: „Komm raus, Teufel, damit ich reinkomme!“

Bild

Ja, das war ein Cartoon für Kinder. Sie können die Animation hier sehen.

In ihrer Anpassung ist der Mann weg, und die Frau ist frei, Lust und Verlangen und Glück und Unabhängigkeit ohne die unvermeidliche Fürsprache der Männer und ihrer Forderungen zu erfahren. „So kann sich die Frau mit dem kontinuierlichen Orgasmus amüsieren“, erklärt Sápi, „ohne sich zu schämen und ohne sich Sorgen um einen Typen machen zu müssen, der auf einer unerwiderten Suche nach ihrer Rettung ist“:

Werk und Fotografie von Eszter Sápi

Werk und Fotografie von Eszter Sápi

Apropos Macht und Freude, ich überlasse Ihnen ein Stück, das mit der Geschichte eines Mädchens spielt, das einen König überlistet, und ein anderes, in dem die Bedrohung durch teuflische Lust als glückliche Gruppe von Frauen neu gezeichnet wird sich amüsieren.

Werk und Fotografie von Eszter Sápi

Werk und Fotografie von Eszter Sápi

Arbeit undFoto von Eszter Sápi

Werk und Fotografie von Eszter Sápi

Sápis Arbeit ist, wie Sie sehen können, gleichermaßen fröhlich und beunruhigend, wie es nur Volks- und Märchen sein können. Wenn Sie also das nächste Mal The Tiger’s Wife, Fable oder The Sigh in die Hand nehmen, bitte ich Sie dringend, Sápi und ihre Figuren im Auge zu beh alten. Lass sie unkontrolliert, ein bisschen wild durch deine Gedanken tanzen. Die Seiten werden dich dafür belohnen.

Beliebtes Thema