Community-Helfer spielen die Hauptrolle in Kinderbüchern, von Pappbüchern bis hin zu Bilderbüchern. Als ehemalige Grundschullehrerin erinnere ich mich an den Unterricht, den wir jedes Jahr zu diesem Thema erteilt haben. Unzählige Sachbücher über Helferberufe füllten die Regale unserer Schul- und Klassenbibliotheken.
Manchmal haben wir Feuerwehrleute und Polizisten während dieser Einheiten beherbergt. Sie sprachen mit den Kindern über ihre Arbeit und ließen sie auf das Feuerwehrauto steigen. Die Kinder verließen die Schule mit roten Plastikhüten oder mit goldenen Aufklebern in Form von Abzeichen. Wir haben ihnen gesagt, dass diese Leute sie beschützt haben.
Ich erinnere mich, wie wir diese Lektionen neben guter Staatsbürgerschaft und dem Befolgen der Regeln unterrichtet haben. Wir hatten schulweite Belohnungssysteme rund um die Charaktererziehung. Ich unterrichtete an einer wohlhabenden, hauptsächlich weißen Schule. Aber Lehrer und Verw alter hielten der Handvoll eingeschulter schwarzer Kinder mehr Vorträge über Regeln und Charakter.
Im Nachhinein denke ich kritischer über diese Bücher und diese Lektionen nach. Seitdem habe ich die Arbeiten von Paolo Freire und anderen Wissenschaftlern gelesen, die sich mit Bildungspolitik befassen. Bildung war noch nie neutral. Laut Freire „gibt es keine neutrale Bildung. Bildung fungiert entweder als Instrument zur Herbeiführung von Konformität oder Freiheit.“
DenkenKritik an Community-Helfern
Seit 2015 hat die Polizei jedes Jahr ungefähr 1000 Menschen tödlich erschossen. Schwarze und braune Gemeinschaften sind bei diesen Morden überproportional vertreten. Obwohl Schwarze 13 % der Bevölkerung ausmachen, erschießt und tötet die Polizei sie mehr als doppelt so oft wie weiße Amerikaner. Die Polizei tötet Latinx-Leute knapp doppelt so oft wie weiße Amerikaner.
Die COVID-19-Pandemie hat deutlich gemacht, wie unser Landkreis medizinisches Personal wirklich behandelt. Medien und Werbespots verkünden Ärzte und Krankenschwestern als Helden. Das Personal im Gesundheitswesen ist jedoch mit Ressourcenknappheit, Überarbeitung, Isolation und Infektionsgefahr konfrontiert.
Die Mehrheit der von COVID-19 betroffenen Beschäftigten im Gesundheitswesen sind rassisch vielfältig (hauptsächlich Schwarze und asiatische Amerikaner). Schwarze Beschäftigte im Gesundheitswesen machen ein Viertel der Bevölkerung aus, aber ein Drittel der COVID-19-Todesfälle unter Medizinern in diesem Jahr. Während medizinisches Personal eher an COVID erkrankt, sterben männliche Arbeitnehmer eher an den damit verbundenen Komplikationen.
In Anbetracht dieser Beispiele ist der Begriff „Gemeindehelfer“vielfältig. Es gibt Menschen, die sich selbst in Gefahr bringen, aber auch Menschen, die andere in Gefahr bringen. Es gibt solche, die schützen und heilen, aber auch solche, die manchmal schaden.
Also, warum unterrichten wir über „Gemeindehelfer“? Was macht einen Gemeindehelfer aus und welchen Gemeinden dienen sie? Befreien oder domestizieren diese Lektionen?
Bildungsstandards in Bezug auf Community-Helfer
Lehrer befolgen ihre staatlichen Standards, wennUnterricht planen. Einundvierzig Bundesstaaten, D. C., vier Territorien und das Verteidigungsministerium haben alle gemeinsame Standards für Alphabetisierung und Mathematik eingeführt. Die Standards für andere Fächer, einschließlich Sozialkunde, variieren jedoch je nach Bundesland.
Daher kann die Community-Helfereinheit zwar die Alphabetisierungsstandards erfüllen, ist aber nicht ausdrücklich erforderlich. Viele sozialwissenschaftliche Standards umfassen Anweisungen zu Berufen und Regeln, wirtschaftlichen Grundlagen und Regierungsstrukturen. Dennoch werden im Unterricht zu diesem Thema in den Grundschulklassen traditionell Gemeinschaftshelfer-Kinderbücher eingesetzt.
Interessanterweise scheinen Autoren unterschiedliche Definitionen von Gemeinschaftshelfern zu haben. Zu den häufigsten zählen vom Steuerzahler finanzierte Dienste: Lehrer, Polizisten, Bauarbeiter und Feuerwehrleute. Die Kategorie umfasst jedoch auch viele andere Berufe.
Firefighters Help (Our Community Helpers) von Dee Ready und Gail Saunders-Smith
Dieser Informationstext enthält Informationen darüber, was Feuerwehrleute tun, welche Kleidung und Werkzeuge sie haben, wo sie arbeiten und wie sie der Gemeinde helfen. Der Text enthält zwei bis drei einfache Sätze pro Seite unter kurzen Überschriften. Es enthält auch Fotos von Feuerwehrleuten. (Die Amazon-Funktion „Blick ins Innere“zeigt nur weiße Feuerwehrleute, schließt aber schwarze einKinder.)
Ich war ziemlich überrascht, wie breit die Definition von Community-Helfern zu sein scheint. Am häufigsten handelte es sich bei den Büchern um Feuerwehrleute (20), Polizisten (20) und Ärzte (19). Der Textsatz enthielt jedoch mehrere unerwartete Berufe. Dazu gehörten Bauarbeiter (12), Köche/Bäcker (11) und Mechaniker (8).
Ich betrachtete Gemeindehelfer locker als Menschen, die Dienstleistungen ohne direkte Kosten erbrachten. Andere Bücher in den von mir analysierten Texten, die meiner Neigung entsprachen, waren Lehrer (16), Postboten (11) und Müllsammler (8).
Ich werde dich nicht langweilen, indem ich weiterhin Zahlen aufzähle. Rund 50 weitere Berufe kamen mindestens einmal in Kinderbüchern über Gemeindehelfer vor.
Wer sind die Community-Helfer in Kinderbüchern
Als nächstes wollte ich mir ansehen, wer in den Büchern der Gemeindehelfer vertreten ist. Ich habe mir die Titelseiten aller Texte genauer angesehen. Da ich mich auf das verließ, was ich sehen konnte, beschloss ich, mich auf Rasse und Geschlecht zu konzentrieren. Ich weiß, dass wir die Rasse oder das Geschlecht einer Person nicht immer anhand ihres Aussehens erkennen können. Daher ist meine Analyse etwas eingeschränkt.
Die Gemeindehelfer waren ziemlich ausgeglichen nach Geschlecht. Von den 191 Büchern zeigten 75 Cover weibliche Personen. Einundneunzig zeigten Personen, die Männer zu sein schienen. Dreiundzwanzig andere waren unklar. (Ihre Uniformen verdeckten sie oder ihre Fotos zeigten keine Gesichter.)
Es überrascht nicht, dass die Repräsentation mehr nach Rassen verzerrt war. Von den 191 Büchern, die ich rezensiert habe, kamen 110 mit Menschen vor, die weiß präsentierten. Achtundvierzig Cover zeigten Schwarze. Auf 11 der 191 Buchumschläge erschienen Asiaten. Schließlich tauchten Latinx-Leute nur auf drei Covern auf. (Es gab 13 Titelbilder, bei denen die Gesichtszüge der Personen zu unklar waren, um sie zu klassifizieren.)
Ich könnte die Recherche-Nerddom fortsetzen, aber ich denke, wir können hier aufhören. Wenn Sie so weit gekommen sind, können Sie wahrscheinlich meinen Punkt verstehen. Unsere Schulbevölkerung ist seit einigen Jahren eine „Mehrheitsminderheit“. Doch unsere Bücher sind dafür nicht repräsentativ. Welche Botschaften senden wir unseren Kindern?
Community-Helfer in Kinderbüchern neu denken
Oft glauben Eltern und Lehrer, dass Kinder mit komplexen Gesprächen nicht umgehen können. Daher lehren wir schädliche und vereinfachende Ideale. Wenn du hart arbeitest, wirst du weiterkommen. Christoph Kolumbus entdeckte Amerika. Die Polizei schützt uns. Gesetze sollten befolgt werden.
Also, was glaubt ein Latinx-Kind über seine fleißigen Eltern, die immer noch Schwierigkeiten haben, für etwas zu sorgen? Wie bringt ein indigenes Kind die Geschichte von Kolumbus mit den Geschichten ihrer Vorfahren in Einklang? Wie können Sie einem schwarzen Kind erklären, dass der Angriff der Polizei auf seinen Vater gerechtfertigt war, weil er nach der Ausgangssperre gegen Ungerechtigkeit protestierte? Und was lernen weiße Kinder darüber, wer in unserer Gesellschaft mächtig und wertvoll ist?
Die Wahrheit ist, dass Kinder komplexe Gespräche führen können. Obwohl Erwachsene vielleicht glauben, dass es ungesund ist, Kinder Gesprächen über Rasse, Geschlecht und Ungerechtigkeit auszusetzen, ist es eigentlich das Gegenteil. Babys im Alter von drei Monaten beginnen, Rassenpräferenzen zu zeigen, und Kinder beginnen, negative Rassenüberzeugungen mit zunehmendem Alter zu verinnerlichendrei.
In ähnlicher Weise bemerken Kinder im Alter von zwei Jahren geschlechtsspezifische Unterschiede und haben im Alter von vier Jahren ein stabiles Gefühl der Geschlechtsidentität. Sie verstehen geschlechtsspezifische Erwartungen und Normen. Wie bei der Rasse, wenn wir Gespräche über Geschlecht aufschieben, bis Kinder „ alt genug“sind, bereiten wir sie nicht auf die Welt vor. Schlimmer noch, wir erlauben ihnen, schädliche Stereotypen und Ungerechtigkeiten zu verinnerlichen und aufrechtzuerh alten.
Also, was hat das alles mit Gemeinschaftshelferbüchern zu tun? Nun, der Umgang mit diesen Büchern ist eine von vielen Gelegenheiten, Kindern dabei zu helfen, kritisch über die Welt nachzudenken.
Stellen Sie sich eine Welt vor, in der unsere Gemeindehelfer-Einheit Bücher über Menschen enthielt, die für soziale Gerechtigkeit gekämpft haben. Wenn Kinder früh lernen, dass „Helden“Menschen sind, die Fehler machen, sind sie besser gerüstet, um für ihre Rechte einzutreten. Sie werden nicht glauben, dass systemische Ungerechtigkeiten ihren Wert widerspiegeln. Wie stärkend wäre es, Kindern beizubringen, dass wir alle Helfer sein können?
